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3017 西垣宗興 「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語
※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。栄寿堂　醍醐寺　墨　金。原文は「松下問童子、言師採薬去。掛軸 正宗山主 竹心『二行書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p03235。只在此山中、雲深不知處」となります。書　掛け軸 掛軸 茶掛　共箱あり　023。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。連合艦隊司令長官　山本五十六　男の修行。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。Ｎ６５６　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『福寿海無量』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。また、自然に問いかけているとも考えられます。大幅値下げ　印泥　朱肉　上海西冷印社　一百五十克装　落款　説明書付き　未使用。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。探幽　山水画譜　彩色木版刷　画帖仕立。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。黄檗山 万福寺　 玉田真璞 掛軸 一行書　為君幾下蒼龍窟　共箱。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。茶掛　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 ［画賛］共箱 紙本！。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。掛け軸 「山吹」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。中国　武則天　連環画　レア物。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。【未使用】雄勝硯　遠藤弘行作　＋　純松煙　墨。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。書です。。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。27美品『天然石、鶏血石、中国浙江昌化産印石』。\r\rご覧頂きありがとうございます。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X1134C16-9。\rこちらのお品は一点物でございます。時代の掛軸　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国 X1167C16-4。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。中国　パンダ掛け軸。現在、職業の篆刻家です。Ｎ４４７　掛軸　大徳寺　福本積應　『清風萬里秋』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。大幅掛軸 公閒『松声瀑泉 水墨山水図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 a07036。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。①書道用印鑑　手彫り『昌化石のはんこ』、印文は『禪』、白文印です。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。掛軸 箕輪翠香『淡彩山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a08038。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。【BKSP】掛軸 笠井利之（和光）桔梗 共箱 月 画賛 書 茶掛 花。